قصيدة المقاومة عند سميح القاسم

يتناول الناقد والشاعر المصري د. محمد السيد إسماعيل في كتابه «انفتاح النص الشعري» الصادر في القاهرة ضمن سلسلة «كتابات نقدية» التي تصدرها «الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة» العديد من المفاهيم النظرية والتطبيقية في الشعر العربي الحديث، لكنه يتوقف بمزيد من التفصيل والتحليل عند تجربة الشاعر الفلسطيني سميح القاسم عبر تجليات قصيدة المقاومة والتمرد.
ويرى المؤلف أن قصيدة المقاومة ارتبطت بشعراء الأرض المحتلة ارتباطاً وثيقاً إلى الدرجة التي كادت تقتصر عليهم.
ومن هنا اتسم شعر سميح بمجموعة من السمات الفنية يأتي في مقدمتها الوضوح، والمباشرة، والاستنفار، والإيمان بعدالة قضيته، وانتصارها الأكيد رغم كل ما يصيبها من انكسارات، وتضحيات، وهو إيمان لا يرجع فحسب إلى أفكار الواقعية الاشتراكية، التي يعتنقها الشاعر، وما تقدمه من نموذج «البطل الإيجابي»، بل يرجع في الأساس إلى إيمانه بالشعب الفلسطيني، وثقافته، وحتمية انتصاره قياساً على تجارب النضال العالمية كلها.
ظلت قصيدة القاسم، حسب المؤلف، في مقدمة شعر المقاومة، وهو ما انعكس على جماليات النص، وطبيعة التجربة، فوجدنا نموذج الإنسان البسيط المنكسر، والمحاصَر. ومن الدواوين الممثلة لهذا التوجه ديوان: «ملك أتلانتس وسربيات أخرى»، والعنوان يستلهم أسطورة تحكي غرق إحدى الجزر التي تدعى «أتلانتس»، حيث يتخذ من هذه الجزيرة رمزاً لفلسطين. والديوان مقسم إلى ست قصائد طويلة تقترب من طبيعة القصيدة الملحمية، وأكثر هذه القصائد تعبيراً عن المأزق الفلسطيني هي قصيدة: «أشد من الماء حزناً».
بتأمل عنوان القصيدة، سوف نجد «دالة الحزن» هي الأكثر حضوراً وإشعاعاً، وقد تكرر استخدامها كثيراً داخل القصيدة حتى أصبحت عبارة «أشد من الماء حزناً» أشبه بلحن الختام الذي ينهي به الشاعر مقاطعه الشعرية التي تتكون منها القصيدة. جاءت تلك العبارة أشبه بالقرار الذي ينتهي به المقطع الشعري، تمهيداً لاستئناف مقطع آخر، أو موجة أخرى، ومن مجموع هذه الموجات أو المقاطع تتكون القصيدة الغنائية الطويلة ذات النفس الملحمي الواضح.
وجاء التكرار باعتباره إحدى وسائل استمالة القارئ، والتأثير عليه، واستحضاره في وعي الشاعر، فهو المستهدف أولاً وأخيراً لأغراض متعددة، منها السخرية، كما في قوله بالفوضى: «وحول جنونك تقعي الملايين حول الملايين/ فوق الملايين/ تحت الملايين/ تمضي إلى الذبح قطعان ماعز».
وتتطور السخرية إلى ما يعرف بالرسم، أو الصورة الساخرة للشخصيات، أو من يسميهم الشاعر بـ«الكائنات الغرائب» الذين «لهم قصب السبق دون سباق/ اللهم ما تتيح المقاعد للمُقعدين/ ولهم جثة رحبة في الزحام الفقير/ وإنهم نخبة الرق أسياد زوجاتهم في المحافل/ زوجات أسيادهم في القرار الصغير».
يمكن وصف قصيدة سميح القاسم بصفة عامة بأنها قصيدة شفاهية ذات طابع احتفالي، وهذا ما يفسر ما تتسم به من تكرار، وسخرية، وزخرفة أسلوبية، كما يفسر اعتماده في تلك القصيدة على الجمل القصيرة، والقوافي المتتابعة.
وفي الأخير، يستنهض الشاعر الإنسان الفلسطيني المأزوم، والمحاصر، ويخاطبه بعقيدة التفاؤل التي لا يتراجع عنها قائلاً: «بروحك يسكن طير يهاجر صيفا/ ليرجع قبل الشتاء بموت جديد/ وتعطيك قنبلة الغاز إيقاع رقصتك القادمة/ لتنهض في اللحظة الحاسمة/ أشد من الماء حزناً وأقوى من الخاتمة».

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الكويت برس

منذ 8 ساعات

• الكويت برس

كنز اليوم \ قصة رأس السنة الهجرية.

كنز اليوم، قصة رأس السنة الهجرية ، حيث تاريخ النشر 22 يونيو 2025 06 28 GMT قصة رأس السنة الهجريةتعود .،وهنالك الكثير ممن يهتم ويتابع ويبحثون بشكل مكثف على محركات البحث والسوشيال ميديا عن قصة رأس السنة الهجرية، من كويت برس نتابع معكم تفاصيل ومعلوماته كما وردت الينا والان إلى التفاصيل. تاريخ النشر: 22 يونيو 2025 - 06:28 GMT قصة رأس السنة الهجرية تعود قصة رأس السنة الهجرية إلى مكة المكرمة، إذ تعرض النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه لأشكال من التعذيب والاضطهاد بسبب إسلامهم. ومع تصاعد الأذى. اقرأ ايضاًرسائل تهنئة رأس السنة الهجرية الجديدة 1447 وبدأ المسلمون بالهجرة إلى المدينة المنورة، التي كانت تُعرف حينها بـ"يثرب"، بعد أن وجدوا فيها قلوبًا مؤمنة من الأنصار استجابة لدعوة الإسلام، ورحبت بالنبي وأصحابه. معايدة رأس السنة الهجرية للأهل إلى أهلي الأعزاء، كل عام وأنتم بخير، أسأل الله أن يحفظكم ويسعدكم في العام الجديد، ويحقق لكم ما تتمنون. إلى أهلي الأعزاء، مع بداية السنة الهجرية الجديدة، أرسل لكم أسمى آيات التهاني، وأصدق الدعوات بأن يبارك الله في أعماركم ويسعد قلوبكم. أسأل الله أن يجعل هذا العام عام بركة ورغد، وأن يحقق لكم فيه كل ما تتمنون من خير وسعادة. كل عام وأنتم بصحة وسلامة، ودمتم لي فخراً وعزاً. فلنبدأ هذا العام بقلب مليء بالأمل والإيمان، ولنعمل معاً على جعل كل يوم فيه أفضل من الذي قبله. أهلي الغاليين، مع بداية السنة الهجرية الجديدة، أدعو الله أن يكون عامنا هذا مليئاً بالفرح والصحة والسعادة. أود أن أوجه إليكم أطيب عبارات بمناسبة السنة الهجرية الجديدة. أتمنى لكم عامًا جديدًا مليئًا بالنجاح والفرح والطمأنينة. أسأل الله أن يحفظكم ويحقق لكم ما تحبون، وأن يجعل هذا العام بداية لرحلة مليئة بالمحبة والإيجابية في حياتنا جميعًا. أنتم أغلى الناس في حياتي، وكل عام وأنتم بخير. معايدات رأس السنة الهجرية للأصدقاء أصدقائي الغاليين من كل بقاع الأرض، كل عام وأنتم بخير في ذكرى الهجرة العظيمة التي قام بها رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، محققًا الأمر الإلهي، ومكملًا طريق الدعوة إلى الله تعالى، لتكون هذه الهجرة عتبة وبداية لوصول الإسلام إلى العالم بأسره. أصدقائي الأعزاء، مع بداية السنة الهجرية الجديدة، أود أن أبعث إليكم بأطيب عبارات بمناسبة السنة الهجرية الجديدة مليئة بالإنجازات والفرح. أسأل الله أن يكون هذا العام فاتحة خير لكم ولعائلاتكم، وأن تحققوا فيه كل ما تتمنون من آمال وطموحات. أنتم ليسوا مجرد أصدقاء، بل إخوة في الله، وأتمنى لكم عاماً يزداد فيه الرزق، وتتحقق فيه الأمنيات. كل عام وأنتم بخير، ودائمًا في صحة وسعادة. أصدقائي الأعزاء، مع قدوم السنة الهجرية الجديدة، أحب أن أرسل إليكم أبارك وأهنئ لأصدقائي جميعاً قدوم العام الهجري الجديد سائلًا المولى -عز وجل- لهم السعادة في هذا العام والفرح، والسرور والرحمة والمغفرة. في هذه السنة الهجرية الجديدة، أبعث رسالة تهنئة راس السنة الهجرية إلى كل صديق وقريب من القلب، رسالة معطرة بذكر رب العالمين جل وعلا، أبعثها لكل مسلم يحق له الفرح بمناسبة الهجرة النبوية المباركة، أقول فيها: 'اللهم اجعل هذه السنة كلها خير وسعادة وفرح علينا، وعلى جميع المسلمين يا كريم، كل عام وأنتم بخير يا أغلى الناس على قلبي'. © 2000 - 2025 البوابة ( ) كانت هذه تفاصيل قصة رأس السنة الهجرية نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله . و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار عربية وقد حاول فريق المحريين في الكويت برس بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.

Independent عربية

منذ 2 أيام

• Independent عربية

مسرحية "الفندق" في منطقة رمادية بين الحياة والموت

لعل اختيار مسرح "أوبرا ملك" في منطقة الأزبكية وسط القاهرة، لتقديم مسرحية "الفندق" كان موفقاً، فهو مسرح صغير يتسع لـ70 مقعداً فقط، ويناسب العروض التي يمكن وصفها بالنوعية، بحيث لا تسعى إلى جمهور عريض وعام، يبحث عن النكتة والمواقف الكوميدية، قدر سعيها إلى جمهور خاص ومدرب على تلقي الأسئلة ومحاولة الإجابة عنها، وإن كانت "الفندق" لم تغفل الحس الكوميدي بين حين وآخر. وملك التي ينسب إليها هذا المسرح، هي زينب محمد أحمد الجندي، وشهرتها ملك محمد، أطلق عليها الكاتب المصري الشهير محمد التابعي لقب "مطربة العواطف"، مغنية وملحنة وعازفة عود مصرية (أغسطس 1902/ آب-أغسطس 1983)، كان أمير الشعراء أحمد شوقي من أكثر المعجبين بها، أسست هذا المسرح ليكون خاصاً بها عام 1941 وأطلقت عليه اسم "مسرح أوبرا ملك"، واحترق عام 1952 في حريق القاهرة الشهير، ثم أعيد ترميمه وافتتاحه منذ 10 سنوات، وأصبح مقراً لفرقة مسرح الشباب. علاقات في "الفندق" (خدمة الفرقة) العرض قدمه مسرح الشباب (البيت الفني للمسرح - وزارة الثقافة) عن نص "فندق العالمين" للكاتب المسرحي والروائي الفرنسي، من أصول بلجيكية، إريك إيمانويل شميث (1960-)، ودراماتورج فادي نشأت، وإخراج محمد الطايع. نص شهير النص كتبه شميث عام 1999، ونشرت ترجمته في سلسلة المسرح العالمي (المجلس الوطني للثقافة والفنون - الكويت) عام 2014، وقام بها سعيد بوكرامي، وهو من النصوص الشهيرة التي ترجمت إلى أكثر من 40 لغة، وقدمه عشرات المخرجين العرب والأجانب، مثل غالب نصوص هذا الكاتب الفرنسي صاحب رواية "مسيو إبراهيم وزهور القرآن" ومسرحية "أوسكار والسيدة الوردية"، وغيرهما من الأعمال الروائية والمسرحية المهمة. أضاف فادي نشأت شخصية الطفل أوسكار (آدم وهدان) من مسرحية شميث "أوسكار والسيدة الوردية" إلى الشخصيات الرئيسة في "فندق العالمين"، ذلك الطفل المصاب بالسرطان ويكتب رسائل إلى الله، باعتباره يحيا هو الآخر بين عالمين، الحياة والموت. صراع مسرحي (خدمة الفرقة) نحن أمام مكان يبدو خيالياً، وغير معروف كنهه بدقة، فلا هو فندق بالمعنى الحرفي، ولا هو أيضاً مشفى، هو بين بين، تماماً مثل رواده الذين يوجدون بين عالمين، فكلهم مصاب بغيبوبة نتيجة حادثة ما، هم بين الحياة والموت، لكنهم يبعثون في هذا المكان بطبيعة أخرى، لا تخالف طبيعتهم في الحياة بصورة كاملة، وإن كانت الأحداث والأسئلة وإعادة التأمل تؤدي بهم، وبالمشاهد بالتالي، إلى نوع من التغيير، فيصبحون أكثر شفافية وصدقاً. اللون الأبيض أدرك مصمم الديكور محمد فتحي طبيعة المكان، ومراوحته بين كونه فندقاً وكونه مشفى، اختار اللون الأبيض بنقائه وحياديته، وسماحه للعناصر الأخرى بالظهور ولفت الأنظار إليها، فضلاً عن مناسبته لمساحة المسرح الصغيرة ومنحه إحساساً بالاتساع. يمين ويسار المسرح ما يمثل غرفاً للنزلاء، بينها ممرات للدخول والخروج، وفي منتصف العمق هناك مستوى يمثل المصعد الذي يفد النزلاء من خلاله، ويرحلون من خلاله أيضاً، إما صعوداً حيث الموت، وإما هبوطاً حيث الحياة، وتم تحريك هذا المصعد الوهمي بواسطة الفيديو مابينغ (محمد المأموني) وخلف منصة الاستقبال، وكما هي العادة في الفنادق، رسم لساعات عدة من دون عقارب، إذ إن الوقت في هذا المكان غير مدرك، فلا أحد يمكنه تحديد الوقت، وهل نحن في الصباح أم في المساء. تصميم واع، راعى طبيعة نص العرض والأجواء التي يدور فيها، وأضفى مع الإضاءة (تصميم المخرج)، وكذلك الملابس (سماح سليم) حساً جمالياً على صورة العرض. مجموعة من الأشخاص يفدون إلى هذا المكان، كل منهم أصيب في حادثة أدت إلى دخوله في غيبوبة، لكنهم يأتون بطبيعة مختلفة، أكثر خفة ورشاقة، فأحدهم كانت لديه إصابة في ساقه تعوق حركته، لكنه لم يشعر بتأثير هذه الإصابة في حركته عند قدومه إلى المكان. المنطقة الرمادية (خدمة الفرقة) إنهم جميعاً بين عالمين، بين الحياة والموت، وهناك الطبيبة سين (أسماء عمر) التي تتلقى أوامرها من قوة لا نعرف كنهها، فلديها لكل نزيل ملف به كل شيء عنه، وعندما يحين موعد مغادرته، تأمره بالتوجه إلى المصعد، إما أن يصعد به إلى الأعلى، وإما إلى الأسفل حيث كتبت له حياة جديدة. بوح وتطهر إن الهدف، كما يبدو، من جمع تلك الشخصيات في هذا المكان، وهم في هذه الحالة التي تبدو أكثر صدقاً وشفافية، باعتبارهم قاب قوسين أو أدنى من الموت، هو البوح والتطهر، مراجعة ما مضى وتأمله بعمق، وطرح الأسئلة حول الحياة والموت، وما الذي سيحدث هناك في الأعلى بعد الصعود، حتى أن جوليان (محي الدين يحيى) ذلك الشاب المستهتر، الذي كان يقود سيارته بسرعة 200 كيلو، والأقرب إلى الإلحاد، وبعد أن أحب الفتاة المريضة بالقلب (إيمان الناصر) عندما يسأل هل هناك إله، تكون إجابته "ربما" بعد أن كان لا يؤمن بوجوده أصلاً، وتبدو هذه الشخصية أقرب إلى شخصية شميث نفسه، الذي تحول من الإلحاد إلى أن يصبح مؤمناً لا أدرياً، بعد أن تاه في صحراء الجزائر ووجد نفسه وحيداً فراح يتأمل في الوجود ويطرح الأسئلة على نفسه، حول الحياة والموت وخلق العالم. اقرأ المزيد يحتوي هذا القسم على المقلات ذات صلة, الموضوعة في (Related Nodes field) هناك كذلك شخصية لاعبة الحبل منة بكر، التي انشغلت بالنجومية عن ممارسة حياتها، حتى سقطت أثناء تأدية فقرتها، فجاءت لتعيد تأمل مسيرتها والأخطاء التي وقعت فيها، والمنجم راجابور محمد هاني، الذي كان تاجراً وسافر في رحلة عمل إلى أميركا تاركة ابنته الوحيدة التي أصيبت بالمرض، ولم يستطع اللحاق بها لانشغاله في تجارته، فقرر بعدها وكنوع من عقاب الذات، هجر التجارة والعمل بالتنجيم، والخادمة (شريهان قطب)، والمدير المتعجرف (أحمد شرباس)، وغيرهم من الشخصيات التي كانت الغيبوبة سبيلاً إلى مراجعتهم لحياتهم وكيف أمضوها، والتحول الذي طرأ عليهم وهم بين العالمين. أسئلة كثيرة يطرحها العرض بكثافة، وسط إيقاع لاهث ومتدفق، خففت الأغاني (أشعار سامح عثمان، وألحان زياد هجرس) شيئاً من حدته، وأسهمت في ملء بعض الفراغات التي تعمدها الدراماتورج، لتكون هي الأخرى أحد العناصر الفاعلة في الدراما، فضلاً عن كونها عنصراً جمالياً لافتاً. فريق متناغم أمضى محمد الطايع أشهراً عدة في الإعداد لهذا العرض، واستبدل بممثلين ممثلين آخرين، حتى اهتدى إلى فريق عمل يستطيع تجسيد رؤيته باحترافية، وقدرة على قراءة النص بعمق، وتحليل شخصياته ودوافعها، وهو ما تبدى في التناغم الواضح بين الممثلين، فكل منهم يمسك جيداً بمفاتيح شخصيته، على مستوى الحركة، واستخدام طبقات الصوت، وردود الأفعال، وغيرها من أدوات الممثل، وهو أمر ليس غريباً على فريق عمل غالبه من الموهوبين الدارسين، الذين تخرجوا في المعهد العالي للفنون المسرحية. "الفندق" عرض مسرحي يضعنا أمام أسئلة فلسفية شائكة، لكنه يقدمها بنعومة، بعيداً من الوعظ والإرشاد، وبعيداً كذلك من المليودراما، ويتركها تتسلل إلينا بخفة، عبر أداءات تمثيلية واعية، وقادرة على حمل الرسالة وتوصيلها، وعناصر جمالية تمتلك حواسنا كافة، لتدخلنا في رحلة تأمل للذات، وللكون من حولنا.

المدينة

منذ 4 أيام

• المدينة

أبوعصيدة وشعيب والنواب يزفون محمد

احتفل المهندس حامد مصطفى أبوعصيدة، بزفاف نجله المهندس محمد، إلى ابنة المرحوم عبدالعزيز محمد علي نواب، بحضور كثيف من المهندسين ورجال المال والأعمال والإعلام والفن ، ولفيف من الأهل والأصدقاء والأرحام من آل أبو عصيدة وآل شعيب وآل النواّر.وعبّر والد العريس عن بالغ سروره بهذه المناسبة السعيدة راجياً الله أن يبارك للعروسين وأن يجمع بينهما في خير وعلى خير.