بن جامع: الشرق الأوسط على شفير الهاوية.. والدبلوماسية هي الحل

حذر ممثل الجزائر الدائم لدى الأمم المتحدة، السفير عمار بن جامع، من تصعيد خطير يشهده الشرق الأوسط، معتبرًا أن المنطقة أصبحت على شفير الهاوية، وأن استمرار هذا الوضع يهدد الأمن والسلم الإقليمي والدولي
وقال بن جامع في كلمة له خلال جلسة مجلس الأمن الدولي، تناول فيها تطورات الوضع في منطقة الشرق الأوسط: 'نحن نشاطر الأمين العام للأمم المتحدة قوله إن هذا تصعيد خطير في منطقة على شفير الهاوية'، في إشارة إلى التدهور المتسارع في الأحداث الجارية.
وأضاف: 'العالم والشرق الأوسط بالخصوص لا يستطيع أن يتحمل حربا أخرى، والأحداث في المنطقة تتسارع بوتيرة مقلقة'.
وتابع السفير الجزائري: 'في وقت كان المجتمع الدولي متحدا لإيجاد سبل لتهدئة التوترات، إلا أن الوضع تدهور بشكل كبير ليلة أمس'، معربًا عن أسف الجزائر البالغ إزاء ما تشهده المنطقة من تصعيد مفاجئ.
وفي هذا السياق، صرح بن جامع: 'تعرب الجزائر عن قلقها البالغ وعميق أسفها حيال هذا التطور الخطير الذي فاقم الوضع الأمني بشكل كبير، وعرض المنطقة برمتها إلى مخاطر غير مسبوقة قد تكون تداعياتها لا تحتمل الاحتواء'.
وحذر بن جامع من تهديدات تمس الأمن النووي الدولي، حيث قال: 'إن تقويض منظومة الأمن النووي الدولية يشكل تهديدا خطيرا ليس على الاستقرار الإقليمي فحسب، وإنما على الأمن والسلام الدوليين'.
وأضاف مؤكدًا: 'نؤكد أن الإطار القانوني الذي يضمن المرافق النووية واضح وشامل وملزم، ووجود هذا الإطار القانوني في حد ذاته هو كفالة أعلى مستويات أمن وسلامة وحماية تلك المرافق'.
وشدد على أن احترام القانون الدولي ليس مسألة اختيارية، بقوله: 'احترام القانون الدولي ليس خيارًا بل واجب ملزم يقع على عاتق كل الدول الأعضاء'.
وتساءل بن جامع: 'ما هو الحيز المتبقي للدبلوماسية؟ وأي مسؤولية تقع على عاتق مجلس الأمن الدولي؟'، قبل أن يؤكد أن 'السبيل الوحيد هو العودة للدبلوماسية في ظل نهج قائم على الشرعية الدولية وميثاق الأمم المتحدة والتسوية السلمية للنزاعات'.
وختم السفير الجزائري كلمته بتجديد موقف الجزائر الثابت: 'تجدد الجزائر نداءها الحازم لوقف إطلاق النار، والعودة لطاولة المفاوضات وسط التزام صادق لكل الأطراف المتنازعة بالجلوس على طاولة المفاوضات'.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الخبر

منذ ساعة واحدة

• الخبر

الحروب تهديد للسلام العالمي

إن الحروب التي تدور رحاها في منطقتنا العربية والإسلامية، والتي تقف من ورائها قوى الشر في العالم، تهديد صريح للأمن والسلام العالميين، ولقد شكّل تحقيق السلام مطمحا لكافة شعوب العالم مع تنامي الحروب وما خلفته من دمار على مختلف الواجهات في العصر الحديث، وهو ما دفع إلى تأسيس عصبة الأمم وبعدها هيئة الأمم المتحدة، واعتماد عدد من الاتفاقيات والمعاهدات في مختلف المجالات والميادين.. لكن، ومع الأسف، وقفت الأمم المتحدة عاجزة أمام الكثير من الحروب، ولم تستطع نصرة المظلومين أو إيقاف المعتدين. الدين الإسلامي هو دين التسامح والمحبة والسلام، وهو عقيدة قوية تضم جميع الفضائل الاجتماعية والمحاسن الإنسانية، والسلام مبدأ من المبادئ التي عمّق الإسلام جذورها في نفوس المسلمين، وأصبحت جزءا من كيانهم، وهو غاية الإسلام في الأرض. الإسلام والسلام يجتمعان في توفير السكينة والطمأنينة؛ ولا غرابة في أن كلمة الإسلام تجمع نفس حروف السلم والسلام، وذلك يعكس تناسب المبدأ والمنهج والحكم والموضوع، وقد جعل الله السلام تحية المسلم، وهو اسم من أسمائه الحسنى. ومما لا شك فيه أن الرسول صلى الله عليه وسلم جاء سلاما ورحمة للبشرية، ولإنقاذها وإخراجها من الظلمات إلى النور، حتى يصل الناس جميعا إلى أعلى مراتب الأخلاق الإنسانية في كل تعاملاتهم في الحياة. وإقرار السلام لا يعني انتفاء الحرب تماما، بل إن الحرب وضعت في الشرائع لإقرار السلام وحمايته من المعتدين عليه، وقد أمر الله سبحانه المسلمين بأن يقاتلوا في سبيله، وأمرهم بأن يقاتلوا المعتدين وينصروا المعتدى عليهم الآمنين المسالمين. والسلام بمفهومه السلمي هو أمنية ورغبة أكيدة يتمناها كل إنسان يعيش على هذه الأرض، فالسلام يشمل أمور الناس في جميع مناحي الحياة، ويشمل الأفراد والمجتمعات والشعوب والقبائل، فإن وجد السلام انتفت الحروب والضغائن بين الناس، وعمّت الراحة والطمأنينة والحرية وسادت المحبة والمودة بين الشعوب. وفي القرآن الكريم والسنة النبوية الكريمة عدة قواعد وأحكام ينبني عليها مفهوم السلام، مما يشكل للمسلمين قانونا دوليا يسيرون عليه، وهذه القوانين والشروط الواجب توفرها حتى يتحقق السلام تظهر في المساواة بين الشعوب بعضها البعض، فالإسلام يقرر أن الناس، بغض النظر عن اختلاف معتقداتهم وألوانهم وألسنتهم، ينتمون إلى أصلٍ واحد، فهم إخوة في الإنسانية، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: 'كلكم لآدم، وآدم من تراب، لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى'. كما أن الوفاء بالعهود، ومنع العدوان، وإيثار السلم على الحرب إلا للضرورة، وإقامة العدل والإنصاف، ودفع الظلم، من القواعد الأساسية لتحقيق السلام بين الشعوب والمجتمعات، فلا يعتدي أحد على حق أحد، ولا يظلم أحد أحدا، فالإسلام يسعى دائما إلى استقرار الحياة الإنسانية، كما يسعى إلى استقرار علاقات المسلمين بالأمم الأخرى. إن أثر الإسلام في تحقيق السلام العالمي يتجلى في تعزيز التعايش السلمي وإشاعة التراحم بين الناس ونبذ العنف والتطرف بكل صوره ومظاهره، وكذلك في نشر ثقافة الحوار الهادف بين أتباع الأديان والثقافات لمواجهة المشكلات وتحقيق السلام بين مكونات المجتمعات الإنسانية. والإسلام ينفي منذ الخطوة الأولى معظم الأسباب التي تثير في الأرض الحروب، ويستبعد ألوانا من الحرب لا يقر بواعثها وأهدافها، يستبعد الحروب التي تثيرها القومية العنصرية، فلا مكان فيه للقومية العنصرية، وهو يقرر أن الناس كلهم من أصل واحد، وأنهم خلقوا كلهم من نفس واحدة، وأنهم جعلوا شعوباً وقبائل ليتعارفوا. ودين الإسلام الذي ينشد السلام ويؤمن به ويحض عليه، وينادي بتعميمه، لا يؤمن به إيمان من يتحدث عنه ويردده للتمويه وذر الرماد في الأعين، بل هو عنده عنوان وشعار يردده المسلمون في العبادة وفي التحية وفي كل آن وفي كل مكان.. والسلام يعني في مضمونه العملي على أساس من مبدأ العدل، والمساواة، والحرية للجميع، بعيدا عن الأطماع البشرية الخبيثة. والتاريخ الإسلامي الصحيح وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وغزواته تروي، وهي صادقة، أن الحروب الإسلامية لم يكن يثيرها حب الفتح ولا التوسع الاستعماري، ولا كان يثيرها الطمع المادي فيما في أيدي الشعوب، ولا كان يثيرها مجرد الشهوة في الحروب وسفك الدماء، لم تكن الحروب الإسلامية تثار لشيء من ذلك؛ وإنما كانت تثار لما هو أجلُّ من ذلك وأعظم، ولما هو خير للإنسانية من كل ذلك، من أجل رد الظلم والعدوان، ولحماية الدين والأوطان، فالمسلم لا يرضى الضيم ولا يقبل الهوان، ولا يقف مكتوف الأيادي حين تنتهك حرماته وتستباح أعراضه أو تهان عقيدته، قال الله تعالى: {أُذِن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع وبيع وصلوات ومساجد يذكر فيها اسم الله كثيرا ولينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز}.

الشروق

منذ ساعة واحدة

• الشروق

ترامب يهاجم مديرة الاستخبارات الأمريكية لهذا السبب

هاجم الرئيس الأمريكي دونالد ترامب مديرة الاستخبارات الوطنية بشأن قدرات إيران على تطوير قنبلة نووية، وقال' إنها كانت مخطئة' في تقديرها. بدا أن خلافات ظهرت بين دونالد وتولسي غابارد بشأن البرنامج النووي الإيراني، مما أجبر الأخيرة على التراجع عن تقييمها. وللمرة الثانية خلال هذا الأسبوع، قوّض ترامب علنا موقف تولسي ورفض تحليلها للقدرات النووية الإيرانية. وأثناء حديثه مع الصحفيين بعد هبوط طائرته في نيوجيرسي، يوم الجمعة، كرّر الرئيس الامريكي اعتقاده بأن إيران تُصنّع سلاحا نوويا، ورفض شهادة مديرة الاستخباراتفي مارسمن هذا العام، والتي أكدت فيها أن برنامج طهران النووي 'ليس قريبا من صنع قنبلة'. وقال ترامب بصراحة عندما سُئل عن تقييم غابارد: 'إنها مُخطئة'، وهذه ليست المرة الأولى التي يرفض فيها تقييها الاستخباراتي، فقد أدلى بتصريحات مماثلة في وقت سابق وقال: 'لا يهمني ما تقوله'. 🤡 'My intelligence community is WRONG' – Trump Trump BLASTS DNI Tulsi Gabbard, rejecting her report that Iran has no intention to build a nuclear weapon. — Sputnik (@SputnikInt) June 20, 2025 وخلال الشهر الجاري، أشار تقرير لصحيفة 'بوليتيكو' إلى أن ترامب شعر بالإحباط سرا من مقطع فيديو لـ'غابارد' تنتقد فيه 'النخبة السياسية ومُحبي الحرب' لـ'إشعال' الصراع مع إيران. وقال الرئيس الأمريكي إنه سيستغرق أسبوعين ليقرر ما إذا كان سينضم إلى الهجوم العسكري الإسرائيلي على المنشآت النووية لطهران، مع استمرار تصاعد التوترات في غرب آسيا. في هذه الأثناء، وجّهت غابارد غضبها نحو وسائل الإعلام بعد رفض ترامب لتقييمها لإيران، وكتبت في منشورها يوم الجمعة: 'وسائل الإعلام غير النزيهة تتعمد إخراج شهادتي عن سياقها ونشر أخبار كاذبة كوسيلة لإثارة الانقسام'.

إيطاليا تلغراف

منذ 2 ساعات

• إيطاليا تلغراف

من حق القراء والمستمعين والمشاهدين معرفة ماذا يجري في الكواليس

إيطاليا تلغراف طلحة جبريل عندما نقول'صحافة'، يتبادر إلى أذهان البعض الصحافة المكتوبة فقط، في حين أن المفهوم الأوسع لمفردة 'صحافة' تعني الصحافة المكتوبة والمسموعة والمرئية. صار حتمياً بعد المتغيرات التي يعرفها 'المشهد الإعلامي' ،أن يكتب الصحافي ، للصحف الورقية والإلكتروني، وكذلك للإذاعة أخبار وتعليقات وتحرير شريط الأخبار في التلفزيون، وأيضاً للوافد التكنلوجي الذي بدأ يفرض نفسه ويتصدر المشهد، وأعني به 'بودكاست' (التدوين الصوتي) ، ويمكن للصحافي أن يكتب نصوصاً ويلقيها بنفسه، أو تُلقى نيابة عنه بصوت متميز. في سياق متصل نلاحظ أن المؤسسات الإعلامية التي تحظى بمصداقية عالية ، تعتمد على بودكاست، في حين يتجه آخرون للحوارات التي تبث على مقاطع فيديو . يمكن القول إن الصحافي، أي صحافي، يقبل بكثير من الحماس للكتابة إذا لمس اهتماماً من الجمهور (القراء والمستمعين والمشاهدين)، وظني أن القارئ، وكذلك المستمع والمشاهد، يحتاج إلى كتابات جادة وموضوعية. والمستقبل للصحافة الاستقصائية التي تحرص على تدفق المعلومات، وتكشف جميع الحقائق، والمؤكد أن ذلك يتطلب سقف حريات مرتفعاً. ظللت أكتب كل ما كتبت وما زلت أواصل بالحماس نفسه الكتابة المنتظمة، ولم يحدث أن وضعت أي منبر في وضع يُضطر فيه إلى حذف ولو كلمة واحدة مما أكتب. كما لم أسمع، لا تصريححاً ولا تلميحاً، أي ملاحظات بشأن ما أكتبه. المسألة واضحة: عندما يقرر الصحافي أن يكتب، عليه أن يدرك جيداً أن احترام الخط التحريري للمنبر ليس مجرد قول، ولكنه التزام. إذا حدث أي تعارض يتحتم موضوعياً أن يتوقف الصحافي عن الكتابة في المنبر الذي يكتب فيه، ولا يمكن أن تترك الأمور للإجتهادات والتكهنات. علاوة على ذلك، أعتقد أن الصحافي عندما ينقطع عن الكتابة في منبر ما، عليه أن يشرح سبب توقفه، وهذا يدخل في إطار ما يمكن أن نطلق عليه 'المروءة المهنية.' كما يقال فإن المناسبة شرط، أقول إن سبب ما ذهبت إليه من حديث عن الكتابة الصحافية، ماسمعته من أن أحد الزملاء ظل يطالب ويلح أن تكتب صحيفة كان يكتب فيها كتابات راتبة توضيحات عن الأسباب التي جعلته يتوقف. إلى جانب ذلك، وهذه مسألة في غاية الأهمية، لا بد أن تشرح الصحف، سواء الورقية أو الإلكترونية، المتغيرات التي تشهدها، سواء على صعيد الخط التحريري أو الطاقم. وفي ذلك احترام لأصول المهنة، وبالطبع للقراء. يتحتم على الصحافة توثيق المواد الصحافية، وكذلك تقديم توضيحات لكل ما له علاقة بالمتلقين، سواء كانوا قراءً، أو مستمعين، أو مشاهدين . هذا ما أعتقد. إيطاليا تلغراف