مي العيدان تنتقد شجون الهاجري: الله يعطيكم الفلوس عشان تعمرون عمركم ولا تدمرونه

انتقد الإعلامية الكويتية مي العيدان الفنانة شجون الهاجري التي أعلنت وزارة الداخلية الكويتية القبض عليها بسبب حيازتها للمواد المخدرة بغرض التعاطي.
وكتبت مي العيدان على مواقع التواصل الاجتماعي : 'لا حول ولا قوة إلا بالله… الله يعطيكم الفلوس عشان تعمرون عمركم ولا عشان تدمرونه؟ الله يصلحكم بس'. وأضافت: 'الله يعطي وزارة الداخلية ألف عافية على تنظيف الدولة، سواء من تجار المخدرات أو حتى المتعاطين، لأن المتعاطي يجر وراءه ألف شخص برجله'.
كما ردت في منشور آخر على الناشط المعروف على السوشيال ميديا 'شهاب ملح'، والذي ظهر فيه وهو يشمت بما حدث لشجون ويوجّه لها كلاماً قاسياً.
وردت مي العيدان على ذلك وكتبت :'هذا شأن كويتي يخص الكويت ووزارة الداخلية، وأنت منو تطلع تتكلم عنها؟ خلك في إيران والوضع اللي صاير فيه'.
وتابعت العيدان: 'اللي سوته شجون أكيد غلط، وما أحد يقدر ينكر، بس هي بكل درجاتها أحسن منك بوايد، على الأقل ما تم إبعادها من الكويت من خلال مباحث الآداب… وبعدين، شجون كانت تحاول تخفي تعاطيها مو خوفاً من القانون فقط، بل لأن النبي الكريم قال: كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وهي ما كانت تبي تكون من المجاهرين'.
وتابعت : 'اللي صار لشجون لصالحها، لأن وزارة الداخلية ما تعدم مدمن، بالنهاية راح تتعالج وممكن تطلع بعفو، أحسن من ما تموت بجرعة زايدة'.
يذكر أن وزارة الداخلية الكويتية لم تذكر اسم شجون صراحة، لكنها أفادت بأنه تم القبض على مواطنة بحوزتها مواد مخدرة ومؤثرات عقلية بقصد التعاطي ومنها الكوكايين والماريجوانا وحبوب مؤثرة على الحالة العقلية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

سودارس

منذ 2 ساعات

• سودارس

كان الجحيم تحت البدروم لقاء مع ناجي من سجون المليشيا

: بعد ان تم القبض في ام ضوآ بان في ديسمبر 2024 تم ترحيلنا عبر دفار ونحن معصوبي العينان وقد ربطوا ايدينا بوثاق . قادونا الى عمارة الهيكلية بالرياض ، وفيها عدد من الطوابق وادخلونا البدروم وفيه عدد 1600 معتقل . عندما رأيتهم لاول مرة اغمي علي من هول الصدمة والمنظر والحالة التي هم فيها . كانوا عبارة عن اشباح او هم اقرب لمصاصي الدماء الذين يظهرون في افلام الرعب الامريكية. هياكل عظمية تغطيها طبقة رقيقة من الجلد وشعر ملي بالصواب يتساقط القمل منه على الارض زحفا . رائحة اجساد نتنة وزفارة وطفح بولي و غائط يسيل على الارض التي يفترشونها . البدروم على نتانته و الاشباح التي تسكنه كان الدخول إليه عبر بطاريات بايدي السجانين، فهو مظلم موحش كقبر انسان حجز له مقعده من النار . عندما دخل السجان ليقذف بنا الى هذا القبر كان بيده سوط طلب من المسجونين الانبطاح على الارض على ظهورهم ، ومشي من فوقهم وهو يضرب بقوة اينما تقع الضربة في الراس ام في الظهر ام في الرجل . كان كل مسجون يعرف اين مكانه في البدروم ، محدد لكل مسجون عدد ثلاثة من مربعات بلاط البدروم ينوم ويقوم ويقعد فيها ، لا يتجاوزها قد تزيد بموت من يموت او تنقص بالقبض على مزيد من الضحايا . المسجونين كانوا على اربعة اقسام ، جيش ، شرطة ، دعامة منفلتين ، مواطنين . وجدت من قضى في المعتقل سنة ونصف ومن له سنة ومن له نصف سنة ومن له شهور . الاكل كان عبارة عن دقيق يضاف اليه صمغ لالوب فقط ومرة واحدة في اليوم ، لا ملح ولا زيت . اما الماء للشرب فقط فكان ما يعادل كبايتين شاي واذا حدث اي هجوم بمسيرات او طيران فلا ماء ولا طعام في ذلك اليوم . قضيت شهرين ونصف لم اغسل وجهي بماء ، اما قضاء الحاجة فكان وسط ال1700 شخص في ركن قضي في البدروم تسيل حتى تكون بركة تنشف تحت اقدام واجساد المسجونين . كانت الجدران قذرة ، لا يخلو ملمتر منها من بقايا غائط مسحه احد الناس عليه . لم نكن نعرف الزمن ولا نقدر ذلك الا بمسجد سخره الله لنا يصلنا صوت المؤذن فنعرف أن هذا وقت الصبح بالصلاة خير من النوم او الظهر او العصر اما المغرب والعشاء ففقد كان المسجد يجمع بينهما فنفقد الاحساس بعدها حتى ياتينا الصبح . كنت استحي ان اصلي بقذارتي ونجاستي ولكني كنت اعلم أن الله لا ينظر إلا الى قلبي فاصلي ولا انقطع من الدعاء . لا يخلو يوم من موت عشرات وياتون بمثلهم ، كان يتولى دفن الموتى احدث المساجين لان بهم بعض القوة . عندما جيء بنا اول يوم وجدنا 4 من الجثث مغطاة بملاية ، طلب منا ان ان نرفع الجثث في عربة ونركب ، وجدنا في ميدان بالرياض بوكلن يحفر فألقينا الجثث رميا في الحفرة مع ارجاع الملاية وتم ردم الحفرة بواسطة البوكلن . وفي اليوم الثاني ايضا حملنا 7 من الجثث وألقينا بها في ذات المنطقة. كان السجن جحيما ، فمتى فتح السجان باب البدروم لاي سبب تنهال علينا سياط الجلادين وتدوسنا ابواتهم . كان المسجونين يتقاتلون من اجل لقمة العصيدة وجرعة اليومية التي تقدم لهم ، يتخطفونها كل يريدها لنفسه رغم السياط التى تنهال على بطونهم وظهورهم ووجوههم ، كانوا وحوشآ واشباحا لا تحس بألم السياط في سبيل لقمة او جرعة منعوها . لم أكن اتصور ان انجو من هذا الجحيم ولا ان اعيش لاحكي هذا البلاء العظيم . كان اطلاق المسجونين يتم حسب هوى السجان وبعد فترة من الفترات . كان مقدرا لي ان امكث في هذا الجحيم ما شاءالله ، حتى جاء احد القادة يريد اطلاق ابن عم له تم القبض عليه فطلب اطلاق سراح جميع الذين تم القبض عليهم خلال اخر ثلاثة أشهر فكنت احدهم . تم اطلاق سراحنا بعد ان تم تحليفنا ب 1/ ألا نعاون الجيش 2/ ألا نكون ضد الدعم السريع 3/ أن ما سمعناه ورأيناه هنا نتركه هنا . ☝️ هذه المأسأة رواها لي صاحبها قبل صلاة اليوم الجمعة 20/ 6 / 2025 ✍️مصطفى عبدالرحيم script type="text/javascript"="async" src=" defer data-deferred="1" إنضم لقناة النيلين على واتساب مواضيع مهمة ركوب الخيل لا يناسب الجميع؟ أيهما أصعب تربية الأولاد أم البنات؟ جسر الأسنان هل تعقيم اليدين مفيد؟ الكركم والالتهابات أفضل زيوت ترطيب البشرة

الأمناء

منذ 2 ساعات

• الأمناء

الشيخ أبو عبد الرحمن نبيل الخطيب الذرحاني الحائز على جائزة العر للإبداع وخدمة المجتمع لعام 2025م

في زمننا الذي يكثر فيه الساعون إلى الشهرة والظهور، يبرز رجالٌ من طراز نادر، لا يرجون من عملهم إلا وجه الله ورضاه. رجالٌ نذروا أنفسهم لخدمة الناس، فآثروا العمل بصمت، بعيدًا عن الأضواء، فلم تُعرف أسماؤهم في الإعلام، بل تتناقلتها الألسن في المجالس، تلهج بالدعاء لهم، وتلهب القلوب حبًا وتقديرًا لهم. من هؤلاء الشيخ أبو عبد الرحمن نبيل عبد الرحمن حسين الخطيب الذرحاني، أحد أبرز رجال الخير والإحسان في منطقة يافع، ومن الشخصيات المجتمعية التي تميزت ببذلها السخي وعطائها اللامحدود في ميادين العمل الخيري والإنساني والاجتماعي. عُرف بعمله الدؤوب وصمته الفعّال، إذ يقود ويتصدر مبادرات نوعية في مجالات الإغاثة والتنمية داخل الوطن الجنوبي وخارجه، وفي يافع على وجه الخصوص، حيث تلمع بصماته في كل زاوية من زوايا الخير، ودون صخب أو ضجيج إعلامي، حتى غدا رمزًا للكرم ونموذجًا يُحتذى به في خدمة المجتمع، ولذلك استحق بكل جدارة جائزة العُرِّ للإبداع وخدمة المجتمع لهذا العام 2025م، وقد تشرّف باستلام الجائزة نيابة عنه الأستاذ عمار الذرحاني، مدير عام مديرية المفلحي، خلال مهرجان الموسطة التراثي 15يونيو 2025م، من قبلي ممثلي لجنة الجائزة: د.علي صالح الخلاقي، الأستاذ فضل قاسم منصر أبو سند، الشيخ قاسم ثابت العيسائي أبو عادل، وبمشاركة الشيخ الجليل عبدالرب أحمد النقيب، ووسط احتفاء وابتهاج جماهيري كبير ملأ ساحة المهرجان تصفيقًا وابتهاجًا. فتعالوا نتعرف على ملامح من سيرته وأعماله الخيرية. نشأته ومسيرته: - وُلد أبو عبد الرحمن عام 1980م في قرية الشعبات – الجبل لعلي – المفلحي – يافع، حيث تلقّى تعليمه الأولي، ثم انتقل إلى المملكة العربية السعودية في أوائل التسعينات، مثل كثير من أبناء يافع في تلك المرحلة، واستقر فيها للعمل والإقامة وكسب الرزق الحلال. مؤسس ومساهم فاعل: - يُعدّ الشيخ أبو عبد الرحمن من مؤسسي مؤسسة بصمة الأمل للتنمية الخيرية، ومن أبرز الداعمين للمشاريع الخيرية في مختلف المجالات داخل يافع وخارجها، خاصة في ظل ما تمر به البلاد من أزمات. أبرز جهوده ومشاريعه الخيرية: أولًا: الجانب الإغاثي والإنساني: - توزيع السلة الغذائية في رمضان أعوام 1445هـ و1446هـ و1444هـ. - تقديم مصروف شهري لـ 12 أسرة محتاجة. - علاج ذوي الإعاقات، ودعم مرضى الكوليرا بمستشفى ابن خلدون – لحج. - توزيع ملابس وجاكيتات شتوية لأطفال تبن والحوطة (2024م). - مساهمة في آبار مياه، منها: بئر ثانوية صبر. - مشروع الطاقة الشمسية في عدة مساجد بعدن ولحج. - دعم مستمر لعدد من المساجد (مسجد عمر بن الخطاب، الصحابة، بئر ناصر، قرن الحكم، وغيرها). - حملة عتق 7 رقاب من أبناء المفلحي. - المساهمة في علاج أكثر من 20 حالة مرضية خلال 2024م. - دعم لجبهة الحد – يافع (2024 – 2025م). ثانيًا: جانب الطرقات: - دعم ورصف عدد من الطرق الحيوية، أبرزها: - طريق الزريبة (الرهاو – القرن) - طريق نقيل الذراحن - طريق شهداء كلسام – كلد - طريق الجبل الأعلى – جسر بنا - وغيرها من المشاريع التي ساهمت في تسهيل الحركة وربط القرى ببعضها. ثالثًا: التعليم: أبرز مساهماته في هذا المجال الهام الذي يخرج رجالات المستقبل ممن ينهضون ببناء المجتمع تتمثل بالآتي: - شراء باص لنقل طلاب العلم. - مشاريع الحقيبة المدرسية (2023-2025م). - الطاقة الشمسية لسكن طلاب الجامعة. - دعم مدارس متعددة مثل: مدرسة عبدالقوي بئر العروس، زين طالب، أنيس هيثم. - مساعدة الطلاب العالقين بالسودان أثناء الأزمات. رابعًا: الزراعة: - دعم إقامة المعرض الوطني الأول للبُن اليمني بعدن – يناير 2024م، في إطار تشجيع المنتجات الزراعية الوطنية. ختاما: إن أمثال الشيخ أبي عبد الرحمن نبيل الخطيب الذرحاني لا يُعرفون بأقوالهم ولا بصورهم، بل بأفعالهم التي تسبقهم، وبأياديهم البيضاء التي تفيض بالعطاء حيثما حلّوا. فهم، وإن غابوا عن عدسات الكاميرات، حاضرون في دعوات الأرامل، وابتسامات اليتامى، ودموع الفرح في عيون المحتاجين، وفي قلوب من نالوا من خيرهم وبرّهم. فشكرًا للجنة جائزة العُرّ للإبداع وخدمة المجتمع، ورعاتها الكرام آل بن شيهون، على حُسن اختيارهم لهذا الرجل النبيل، نظير ما قدّمه من جهودٍ متواصلة، ومساهمات إنسانية وتنموية ملموسة، جعلت منه شخصية تستحق التقدير والثناء، وتجعل من سيرته مصدر إلهام للأجيال في العطاء والعمل من أجل الوطن والمجتمع. سائلين الله أن يوفقه ويسدد خطاه، وأن يجعل ما قدّمه ويقدّمه في ميزان حسناته. وزاد من كرمه أن اهدى قيمة الجائزة ٤مليون ريال لمدرسة الشهيد فضل حمزه ومدرسة الشهيد عبدالله قاسم المندعي في الذراحن، ولسان حاله يقول: يجود علينا الخيرين بمالهم ونحن بمال الخيرين نجودُ هكذا يكون العطاء الصادق، وهكذا تُبنى المجتمعات على يد المخلصين من أبناءها.

الأمناء

منذ 2 ساعات

• الأمناء

وزير الأوقاف: لا حاجة للنصوص الشرعية لإثبات خبث المشروع الإيراني والجرائم أبلغ شاهد

قال وزير الأوقاف والإرشاد، الشيخ الدكتور محمد عيضة شبيبة، إن جرائم المشروع الإيراني وأذرعه في المنطقة لا تحتاج إلى حشد النصوص الشرعية لإثباتها، فالوقائع والمآسي وحدها كفيلة بكشف حجم الحقد والخبث الذي تحمله هذه المشاريع الطائفية. وأضاف الوزير شبيبة، أن التدخلات الإيرانية السافرة تسببت في تدمير المدن، وتحويل القرى إلى خراب، حتى أصبحت المقابر مشهداً يوميًا، والضحايا بالآلاف في كل من سوريا والعراق واليمن وغيرها، في ظل صمتٍ مريب من بعض المتعاطفين. وأكد أن من لا يرى المجازر التي ارتُكبت في حلب، وسحق أطفال درعا، ومآسي العراق، وتهجير اليمنيين، دليلاً كافيًا على جرائم إيران الصفوية، فليس بحاجة إلى أن تُستحضر له نصوص الإمام مالك أو فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية لإقناعه. وأردف قائلًا: "دعوا المتعاطفين مع المشروع الإيراني يبكون عليهم، فقلوبهم ليست معنا، ودموعهم لا تذرف لأجلنا، أما نحن فنحمد الله أن استدرج المجرمين الذين اجتمعوا علينا ليفني بعضهم بعضًا."